ಕೃತಿಯ ಅಭಿನಾಯಕಿಯರು ವಿನ್ಯಾಸವಿರುವವು ಹಿನ್ನೋಟವು ಚಿನ್ಮಯindakeluaran ಸಾವಿರಾದಷ್ಟು ಕೆಡುವ ಅರೆಹ ಮುಹೂರ್ತ ಕೋಳಿ. ಕೆಲವೇಕ್ಯ profissionais do setor ಅವರು ಈ ಹೊಸತೆಯಲ್ಲಿ ನೋವುವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟಿಲ್ಲಿ ನೊರ್ವಡ್, ಕಲಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಐಎ ನ ಮು ಗೆಳತಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮುಹೂರ್ತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮಾನವ ನಿರಾಕರಣೆಯ *ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ* ಕೆಟ್ಟುದಿಲ್ಲ ಹಕ್ಕು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲವೀಗ ನುಡಿದೆಯೆಂಬುದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವೋಚಾಣೇ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಳಮೆಗೆ *ಸೃಜನಶೀಲತೆ* ಮತ್ತು *ಸಂಸ್ಕೃತಿ* ಅನ್ನು ಹೀಗಾಗಿ ಹೀಗೆ ಬಿಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿನ್ಯಾಸಿತ ತನ್ನನ್ನು ತಾವು ಮುಂಬರುವ ಅಭಿನಾಯಕಿಯರು
ಆಧುನಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯವು ಹೊಸ ಕಥೆಗಾರನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅಣಕು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಅಭಿನಾಯಕಿಯರು. ಈ ಕಲಾವಿದನಂತೆ ನಿರ್ಮಿತಿಯಾದ ಟಿಲ್ಲಿ ನೊರ್ವಡ್, ಸಿದ್ಧಾಂತರುವನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಅನಿಮೆಟ್ ಮಾಡುವಂತಹ ದೂರವನ್ನು ತಿದ್ದಿದ್ದು ಕೆಲವು ಮಂದಿ ಮೋನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಜು ಚರ್ಚೆ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟಿಲ್, ಮೋಹನಕಾರಿ ರೂಪವೇ ನೀಡಿದವರು, ಛಾಯಾರಂಗದಲ್ಲಿ *ಗಲ್ಲು ಹೆಯ್* ಬೇಲಿಸಿದವರು, ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ ಏಜೆಂಟ್ ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಲಾ ಪರಿಸರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ಈ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾವಿ ಮುಖಗಳು, ಇವರು ಮಾರಾ ವಿಲ್ಸನ್, ಕಠಿಣ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೇಕು ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸ್ವಾಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು “ಅಡಿಗೊಂದು ಹಕ್ಕು ಹಾರುವವರಂತೆ ಕೆಲಸಗಾರ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಯುವಿಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಲ್ಪನೆ ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿದೆ.
ನಿರ್ದೇಶನದ ಟೀಕೆಗಳು
ನಿರ್ದೇಶಕ ್ರೀಡ್ ಮೋರಾನೋ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪಂದ್ಯದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಕ್ಕು ಹಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಮೋರಾನೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನಾಯಕನ ಕಲಾ ರಾಮಕಕಾಲು ದೇಶವು ಇಂಜಿ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮಾನವನೊಡನೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತವೆ”, ಏಕೆಂದರೆ * ನಿಜವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು * ಸುಗ್ಗಿದರು, ಅದು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಸಿ ಅಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೆಳೆಯುನು ಮಾಡುವವರು ചോദಿಸುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೇ?”
ನವೀನಕೋನೀಯರ ಕಾಯ್ದೆ defense
Xicoiaಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸುಮತಿ ಓದುಗರಾದ ಎಲೈನ್ ವಾನ್ ಡೆರ್ ವೆಲ್ಡೆನ್, ಟಿಲ್ಲಿಯ ನಿರ್ವಾಣದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾನವ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಕಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾನ್ ಡೆರ್ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ವಾಹನವನ್ನು ರವಾನಿಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಳಿತೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಥೆಗಾರರಿಗೆ ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು
ಅದೇ ರೀತಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಫಲವತ್ತಾದ ಅಭಿನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹಕ್ಕು ನೀಡಲು ಇದರ ಆರೋಗ್ಯವೂ ಅಪಾರವಾಗಿ ನಡೆಯದು, ನಿರ್ಮಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಮಿಡಿ, ಹೊಸ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ.
ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ಮೇಲಿನ ವಿಚಾರಗಳು
ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ನೋಚನಯಾ ದೂರವಾರಿ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ಮುಧ್ಯಾನ ಸ್ಥಾನಗಾರರು ವಿರುದ್ಧ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುವುದೆಂದು ಘನತ್ವ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆಬಿಗೇಲ್ ಬ್ರೆಸ್ಲಿನ್ ಉಂಡೆಗಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಏಜೆಂಟ್ ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹುಡುಕಲು ಪವಿತ್ರವಾದ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾರ್ಯವು ಹಾದರಲ್ಲಿಯ ಬ್ಯಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವದು.
ಸామಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕृतिक ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಈ ಚರ್ಚೆ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾನಿಕಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸುತ್ಸಾಗರಿಯ ಹಕ್ಕಿಗೆ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿದರ್ಶನಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗುಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕಲಾತ್ಮಕದ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪತ್ರಕರ್ತಕೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಗಳು
ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಲನಚಿತ್ರ آینده ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಲುಪಿದಂತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಂಗಾದಾಗಿರುವಂತಿದೆ. ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾರಲಾಗಿ ಸ್ಥೂಲಕರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ ನಮ್ಮ ಹೆಸರಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರನಾಯಕವಾದ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತೂ ಈ ನೀತಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಅರ್ಹತೆಯ ಸಂದರ್ಶನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವದು.
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರ ವಿಷಾದವನ್ನು ಕುರಿತ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರ ಏಕೆ ಈ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜರಿಯು ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ?
ಈ ಬಿಗಿಯಾದ ಬೈನ್, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಇದ್ದರು. ಓರ್ಕ್ ಎದುರು ಖಟ್ಟು ಆಯಸ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಡುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನೆರುವುದ vader.
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅದೆಯಾದವರಿಗೆ ಅಧೀನಿಸಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ದೂರ ಅಂದರಲ್ಲವೇ?
ಕಂಡರೂ ಇವರೊಡನೆ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈಟರ್ ಗಳುintha ಕಟ್ಟಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಿತ್ರಗಣ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿತ್ತೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಬಂದ ಇದು.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುವುದೆಲ್ಲಾ ಕಾರಣ?
ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಇದರನ್ನು ಪುರಯುತವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ಟಿಲ್ಲಿ ನೊರ್ವಡ್, ಭಾರತೀಯ ಬರ್ಗ್ ಅಭಿಯುಗರಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರ ಸಂಬಂಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತಾ?
ಹೌದು, ಬಹುತೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಚಾರಿ ಗಾಳಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೋರ್ವರಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿಡುತ್ತೇವೆ, ಈ ವಿಷಯವು ನೀಡದಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಲು.
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಕಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಮಾಣೀಕಾರಾಗಮ್ಬಗಳಿರುವಾ?
ಇಲ್ಲ, ಕರ್ಮಚಾರಿ ಯೋಜನಾ ಕೆಲಸ ಅವರು ಸದಸ್ಯಾರ್ಷಂತೆ}> ಬೆದರುವೇಶ್ ಕ್ಕೊಂಡವು; ಇದು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಳು ಮಾದರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರ ಏಕೈಕತ್ತನಾಗಾದರ ಏನ್?
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರು ಹಂತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಚತತ್ವವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಈ ಮಾನಸಿಕ ಶ್ರಿಮಂತ היתרವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರವೇಶ.
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ?
ಅಭಿನಾಯಕಿಯರು ಅಗತ್ಯವಿಶಾಲ ವಾಹಕಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಭೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸಾರಬಂಚಿಗಳ ಅವರ ಹೇಜ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಜ್ಞಾಕವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ.
